bài viết
Vietnamese ARTICLES
11/24/2013 Giá trị của sự đau khổ của con ngườiWayne Jackson, chuyển ngữ: Thụy Nguyễn SDB Trường đời là một đại học lớn và không có gì dạy cho con người lớn lao bằng khi phải đối diện với những khó khăn thử thách, đau khổ, mất mát lớn trong đời. Rất nhiều người đã đi qua những thử thách đau khổ và đã thừa nhận rằng qua đau khổ họ đã học được cho bản thân mình những kinh nghiệm rất quý giá - mặc dù chúng có thể mang lại cho họ nhiều cay đắng, nghiệt ngã. Ông Robert Browning Hamilton đã bày tỏ suy nghĩ này rất tuyệt vời trong những lời sau đâu:
Tôi đi một dặm với một nàng tên là Thú Vui Cô ta tâm sự với tôi trên suốt quãng đường ấy, Nhưng không đem lại cho tôi sự khôn ngoan gì cả Trong tất cả những gì cô đã nói. Tôi đi một dặm với nàng Đau khổ Và nàng không hề nói một lời nào; Nhưng ô kìa, nhiều điều tôi học được từ cô ta Khi nàng Đau Khổ cùng đi với tôi! Chủ nghĩa vô thần, tất nhiên, cáo buộc rằng vấn đề khổ đau của con người là đại diện cho một trong những lý luận ghê gớm hơn chống lại sự hiện hữu của một Thiên Chúa toàn năng và yêu thương. Trong bài này, chúng tôi không có ý định đáp lại cái lập luận vô căn cứ ấy. Tại điểm này, có thể nói là đầy đủ chính xác bằng cách đơn giản rằng Thiên Chúa đã, như một biểu hiện của tình yêu của mình, ban cho nhân loại sự tự do. Rằng ý chí tự do cho phép con người có những lựa chọn riêng của họ. Sự lựa chọn ngu xuẩn đôi khi có thể mang lại hậu quả nghiêm trọng (ví dụ: đau khổ). Như vậy, trách nhiệm về sự lựa chọn khôn ngoan là thuộc về con người, không phải là trách nhiệm của Thiên Chúa. Vấn đề khổ đau của con người chính là không thể hòa giải với tình yêu của một Đấng Tạo Hóa nhân từ. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ giới hạn thảo luận của chúng tôi xoay quanh những lợi ích mà đau khổ có thể mang lại cho chúng ta - nếu chúng ta đủ khôn ngoan để học những bài học ấy. Đau khổ: Một sự nhắc nhở của sự yếu đuối của chúng ta Đau khổ làm nổi bật cái thực tế rõ ràng rằng chúng ta là những con người yếu đuối, và để nói lên rằng: chúng ta không phải là Thiên Chúa. Tuy nhiên, một số người không có tham vọng lớn hơn nào là tự coi mình là chúa của mình. Họ tưởng tượng ra rằng họ không có trách nhiệm với bất cứ một đấng nào cao hơn mình. Mượn lời của nhà thơ ngoại đạo, William Ernest Henley, thì họ là những bậc thầy về số phận của họ, và là thuyền trưởng linh hồn của họ! Những kẻ này không theo luật lệ nào cả và giữ cho mình luật tự áp đặt của tâm trí kiêu ngạo của mình. Nhưng khi chúng ta đau khổ, chúng ta buộc phải tập trung vào điểm yếu của chúng ta. Không có biện pháp khắc phục trong chúng ta “Chẳng lẽ hư không lại là nguồn trợ lực giúp tôi chờ đợi, hay khôn ngoan tài giỏi đã bỏ tôi mà trốn mất rồi ?” (G 6,13). Thật khó có thể kiêu căng khi bạn đang bị tổn thương. Đau đớn có thể giúp cho ta khiêm nhường, nó có thể xua đuổi sự ranh mãnh ra khỏi chúng ta, và mở rộng lòng chúng ta để đón chào một điều lớn hơn. Đau khổ: Một lý do để kêu cầu đến Chúa Đau khổ có thể mang đến sự lưu tâm của chúng ta đối với Thiên Chúa thật. Khi một người trong tình trạng đau đớn khiến họ có rất ít thời gian nghỉ ngơi, các khuynh hướng tự nhiên là họ hướng về một nguồn tâm linh cao hơn để xin giúp đỡ. Chỉ có sự bướng bỉnh cố ý và bắc buộc mới có thể làm dịu cơn thôi thúc đó. Khi chúng ta đang làm tổn thương, "Chúc tụng Thiên Chúa là Thân Phụ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Người là Cha giàu long từ bi lân ái, và là Thiên Chúa hằng sẵn sang nâng đỡ ủi an" (2 Cr 1,3) đang chờ để giúp đỡ chúng ta. Joe, một người bạn thân của tôi, đã được dạy về Phúc âm của Chúa Kitô và vui vẻ chấp nhận Phúc âm, hiệp nhất với Chúa trong bí tích Rửa tội. Trong một thời gian sau, người đàn ông đáng yêu này, ở giữa tuổi bốn mươi phải vật lộn để giữ lòng trung tín đối với những ảnh hưởng tiêu cực mạnh mẽ từ gia đình, một gia đình chẳng quan tâm gì đến vấn đề tâm linh. Cuối cùng, anh trôi dạt ra khỏi các sinh hoạt về tâm linh. Sau đó, Joe bị đau tim nặng. Ông vội vàng trở lại với Đấng Cứu Độ và duy trì một lòng trung thành cho đến vài tháng sau đó, linh hồn của anh ta lặng lẽ đi vào cõi đời đời. Đau khổ có thể tóm lấy sự chú ý của chúng ta! Vua David đã từng viết: "Trong gian truân tôi kêu danh Chúa, và kêu cầu cùng Thiên Chúa của tôi" (Tv 18,06). Đau khổ: giúp ta nhìn thấy tội lỗi rõ hơn Đau khổ có thể giúp chúng ta nhìn thấy tội lỗi trong tất cả các sự gớm ghiếc của nó. Kinh Thánh dạy rõ ràng rằng hành tinh này đã thừa kế đau khổ như một hậu quả của tội lỗi của con người. Nguyên tắc này được quy định rõ ràng bởi thánh Phaolo trong thư gửi cho các tín hữu La Mã. Thánh Phaolo khẳng định rằng "Vì một người duy nhất, mà tội lỗi đã xâm nhập trần gian, và tội lỗi gây nên sự chết ; như thế, sự chết đã lan tràn tới mọi người, bởi vì mọi người đã phạm tội" (Rm 5,12). Vào buổi sơ khai của lịch sử nhân loại, tội lỗi đã "núp ngoài cửa" “Nếu ngươi hành động tốt, có phải là ngươi sẽ ngẩng mặt lên không ? Nếu ngươi hành động không tốt, thì tội lỗi đang nằm phục ở cửa, nó them muốn ngươi ; nhưng ngươi phải chế ngự nó”. (St 4,7), khi bà Eve mở cánh cửa đó, ảnh hưởng khủng khiếp được phép tràn xuống trên con cái của họ “Đức Chúa là Thiên Chúa nói : “này con người đã trở thành như một kẻ trong chúng ta, biết điều thiện điều ác. Bây giờ, đừng để nó giơ tay hái cả trái cây trường sinh mà ăn và được sống mãi” (St 3,22). Và vì vậy cái chết với tất cả các tệ nạn quỷ ma của chúng – gia nhập vào môi trường của con người là kết quả của cuộc nổi loạn của con người đối với Thiên Chúa là Đấng Tạo Hóa của mình. Khi chúng ta đau khổ, đó có lẽ là một lời nhắc nhở tỉnh táo là tội lỗi khủng khiếp như thế nào. Trong khi chúng ta không thể thoát khỏi những hậu quả vật chất cao độ của tội lỗi, chúng ta có thể làm mới tâm hồn chúng ta trong sự tha thứ của Thiên Chúa. Khi điều đó được thực hiện, cuộc sống trở nên vô cùng dễ dàng hơn. Đau khổ: Làm rõ giá trị Đau khổ hỗ trợ giúp chúng ta nhìn thấy giá trị thực sự của mọi điều. Khi một người trải qua kinh nghiệm khổ đau dữ dội, và có lẽ đến ngưỡng cửa của cái chết, cả thế giới có thể mang một ý nghĩa mới. Tiếng hát của các loài chim trở nên sinh động hơn bao giờ hết. Một ngày mùa xuân tươi làm cho tâm hồn ngây ngất. Gia đình và bạn bè trở nếu quý giá cách lạ kỳ và mới mẻ. Christopher Reeve, người đóng vai Superman trong phim, đã bị tê liệt trong một tai nạn, và ông phát hiện ra rằng trong cuộc sống thật ông không phải là bất khả chiến bại như nhân vật ông đóng vai trong phim. Trong cuộc phỏng vấn sau bi kịch cá nhân của mình xảy ra, ông Reeve nhận xét rằng kể từ khi bị tê liệt, ông đã phát hiện ra một niềm say mê mới đối với cuộc sống. Thật vậy, đau khổ có thể cung cấp một tầm nhìn sắc nét hơn trong những ưu tiên của cuộc sống. Như nhà thơ John Dryden đã diễn tả: "Chúng ta, bởi sự đau khổ của chúng ta, học cách đánh giá cao hạnh phúc của mình" (Astraea Redux). Ai có tai thì hãy nghe những lời đau khổ thì thầm vào tai các linh hồn. Đau khổ: Các hạt giống từ bi Đau khổ chuẩn bị chúng ta trở nên nhân từ hơn với những người khác. Có một câu ngạn ngữ cổ nói rằng, "Đừng đánh giá một người cho đến khi bạn đã đi một dặm trong đôi giày của hắn." Tôi đề nghị câu tục ngữ khác: "Người ta không thể an ủi hiệu quả cho đến khi tự mình nằm vào giường của đau khổ." Đó có thể là nói quá lời một chút, nhưng trong đó có chứa một hạt chân lý. Trong chương thứ hai của sách Do Thái, tác giả một cách có hiệu quả lý luận rằng Chúa Giêsu Kitô, là Thượng Tế của chúng ta, có đủ điều kiện để "cứu giúp" hoặc "viện trợ" những người bị cám dỗ. Thế nào lại là như vậy? Tác giả viết: "Vì bản thân Người đã trải qua thử thách và đau khổ, nên Người có thể cứu giúp những ai bị thử thách" (Dt 2,18). Một bài hát có lời: "Bạn có mệt mỏi? Bạn có thất vọng? Hãy tâm sự chúng cho Chúa Giêsu; hãy nói chúng cho Chúa Giêsu," mang đầy ý nghĩa tuyệt vời trong ánh sáng của đoạn văn này. Có lời nói rằng sự khác biệt giữa "cảm thông" và "đồng cảm": đó là trong trường hợp cảm thông thì người ta "cảm thấy với" (có nghĩa là có cảm giác đau cho) những người đau khổ, trong khi một người "đồng cảm" với ai thì gần như người đó "vào bên trong" những người bị đau khổ - bởi vì người an ủi cũng đã đã trải qua trường hợp như vậy! Đau khổ: Làm chúng ta "nhớ nhà" Đau khổ làm nhận thức của chúng ta sắc bén hơn rằng trái đất này không phải là một ngôi nhà vĩnh viễn. Thánh Phêro đã tìm cách khuyến khích Kitô hữu tiên khởi (vì họ bị áp bức bách hại) không tuyệt vọng, bằng cách nhắc nhở họ rằng họ là “Anh em thân mến, anh em là khách lạ và lữ hành, tôi khuyên an hem hãy tránh xa những đam mê xác thịt, vốn gây chiến với linh hồn” (1 Pr 2,11). Các tổ phụ xưa "thú nhận rằng mình chỉ là những người lạ và người hành hương trên trái đất" và vì vậy họ tìm kiếm "một đất nước tốt hơn, đó là một đất nước trên Thiên đàng" (Dt. 11,13-16) . Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta rằng "những đau khổ của thời điểm hiện tại này không xứng đáng để so sánh với vinh quang mà sẽ được tiết lộ cho chúng ta sau này" (Rm 8,18). Không phải là ý muốn của Thiên Chúa mà con người sống trên hành tinh tiêm nhiễm đầy những xấu xa quỷ quyệt này mãi mãi. Chúng ta sẽ không bao giờ "trở về" cho đến khi chúng ta về với Chúa (2 Cr. 5,8), và đau khổ giúp làm cho chúng ta "nhớ nhà" hơn. Henry Ward Beecher đã từng nói: "Thiên Chúa rửa mắt chúng ta bằng nước mắt cho đến khi chúng có thể nhìn thấy nơi mà đau khổ khóc than sẽ có không còn" Đau khổ: Dạy chúng ta biết cầu nguyện Đau khổ tăng cường khả năng cầu nguyện của chúng ta. Cầu nguyện là một phản ứng bản năng của con người đối với những khó khăn nghiêm trọng. Nhưng lời cầu nguyện hiệu quả là một bài tập cần phải học. Vào một dịp nhất định trong sứ vụ của mình, Chúa Giêsu đã cầu nguyện. Sau khi Người đã cầu nguyện xong, một trong những đệ tử yêu cầu Người: "Thưa Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện, cũng như ông Gioan đã dạy môn đệ của ông" (Lc 11,1). Các môn đệ Do Thái này đã cầu nguyện nhiều trong đời của họ, nhưng họ quan sát thấy một điều gì đó với cường độ cao trong những lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, và những lời cầu nguyện ấy đã gởi họ đi " trở lại trường để học" Với núi Calvary hơn bao giờ hiện ra lờ mờ trước mặt mình, Chúa Kitô gieo mình vào chiều sâu của lời cầu nguyện. Lưu ý những lời sau: "Lòng xao xuyến bồi hồi, nên Người càng khẩn thiết cầu xin. Và mồ hôi Người như những giọt máu rơi xuống đất" (Lc 22,44). Một bài hát cho thấy: "Hãy cầu nguyện khi bạn đang hạnh phúc, cầu nguyện khi trong nỗi buồn." Người ta phải cầu nguyện thường xuyên, và trong tất cả các tâm trạng, dưới gánh nặng của đau khổ, tuy nhiên, người ta sẽ hiểu thế nào là cầu nguyện như chưa bao giờ cầu nguyện được như vậy trước đó. Đau khổ: Chuẩn bị cho linh hồn để hưởng phúc trường sinh. Đau khổ làm cho linh hồn bình tĩnh và giúp chuẩn bị cho cõi đời đời. Thánh Phêrô đã viết: Trong thời ấy, anh em sẽ được hân hoan vui mừng, mặc dầu còn phải ưu phiền ít lâu giữa trăm chiều thử thách. Những thử thách đó nhằm tinh luyện đức tin của anh em là thứ quý hơn vàng gấp bội, - vàng là của phù vân, mà còn phải chịu thử lửa. Nhờ thế, khi Ðức Giê-su Ki-tô tỏ hiện, đức tin đã được tinh luyện đó sẽ trở thành lời khen ngợi, và đem lại vinh quang, danh dự. (1 Pr 1,6-7). Như kim loại quý giá được tinh chế bằng sức nóng của lửa, do đó thử nghiệm của cuộc sống nói chung, và đặc biệt là đau khổ vì Chúa Kitô, mang lại sức mạnh cho tâm hồn. Nhân vật nổi tiếng không tự nhiên mà xảy ra một cách tình cờ, nói đúng hơn, nhân vật ấy được xây dựng nên từ từ! Ra khỏi sự nung cháy của đau khổ, tinh thần con người có thể kết tụ như vàng quý và cứng như thép. Đau khổ: sinh quý tộc Đau khổ nuôi dưỡng những đức tính cao quý nhất mà nhân loại mà có khả năng đạt được. Suy niệm một chút về chất lượng của sự can đảm: các nền văn minh thế giới cảm nhận lòng dũng cảm là một trong những đặc điểm chính của nhân loại, và, bằng cách tương phản, hèn nhát được coi là hoàn toàn đáng bị khiển trách. Can đảm có thể được định nghĩa là khả năng hành động hợp lý khi đối mặt với sự sợ hãi. Tuy nhiên, nếu gia đình nhân loại được miễn dịch đối với khó khăn, nguy hiểm, đau khổ, v.v, không phải đối mặt với những điều ấy, do đó dĩ nhiên là sẽ không có được tính can đảm. Khi chúng ta ngồi vào bàn để thưởng thức một bữa ăn tối ngon với bạn bè và những người thân yêu vào một buổi tối mùa thu dịu mát, thì chắc chắn là không cần đến sự can đảm. Can đảm phát sinh khi có sự hiện diện của nguy hiểm. Có những phẩm chất nhất định mà chúng ta đơn giản là không thể có được nếu trong trường hợp không có sự khó khăn. Ralph Sockman đã viết: Không gây nguy hiểm sẽ không có phiêu lưu. Nếu không có ma sát chiếc xe của chúng ta sẽ không khởi động và tinh thần của chúng ta sẽ không tăng cao. Nếu không có nước mắt, đôi mắt sẽ không tỏa sáng với những biểu hiện giàu nhất (1961, 66). Và sự "kiên nhẫn" thì sao? Thánh Gioan Kim Khẩu (347-407 AD), một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất trong số các "giáo phụ" của thời kỳ hậu tông đồ, mô tả sự kiên nhẫn là "mẹ của lòng đạo đức, trái cây mà không bao giờ khô héo, một pháo đài mà không bao giờ thực hiện, một bến cảng mà không biết đến cơn bão" (được trích dẫn trong Barclay năm 1974, 145). Nhưng có thể có bao giờ có sự kiên nhẫn trong trường hợp không gặp khó khăn? Đau khổ : Tạo dựng nhân cách Đau khổ phân cách sự hời hợt ra khỏi sự ổn định. Thánh Phaolo cảnh báo các tín hữu thành Corintô chống lại việc chỉ xây dựng Giáo hội bề ngoài. Một số người chỉ là những "gỗ, cỏ khô, và rơm rạ", trong khi những người khác thể hiện những phẩm chất của "vàng, bạc và đá quý" (1 Cr 3,12-15). Các thánh nhân là những người chịu đựng với những phẩm chất của "vàng, bạc và đá quý" này; còn những người kia thì không. Tại sao như vậy? Chỉ đơn giản là do hai nhóm được thử bởi “lửa” (khó khăn), và thử nghiệm bằng lửa phân chia thành nhóm những tín hữu được hoán chuyển có chất lượng chuyển ra khỏi những người không nghiêm túc về cuộc sống Kitô Giáo. Chúa Giêsu một lần nói về những người đón nhận Phúc âm một cách bốc đồng, và, trong một thời gian chịu đựng. Cuối cùng, khi "hoạn nạn và khủng bố" nổi dậy, đức tin của họ khá nhanh chóng bị phai nhạt, hời hợt đi “Còn kẻ được gieo trên nơi sỏi đá, đó là kẻ nghe Lời và liền vui vẻ đón nhận. Nhưng nó không đâm rễ mà là kẻ nhất thời: khi gặp gian nan hay bị ngược đãi vì Lời, nó vấp ngã ngay” (Mt 13,20-21). Và như vậy, trong khi không ai tích cực tìm kiếm đau khổ trong cuộc sống của mình, sự trung thực buộc chúng ta phải thừa nhận rằng những khó khăn có giá trị tuyệt vời. Chắc chắn rằng, sự tồn tại của đau khổ không phải là một lý do chính đáng để từ chối Đấng Tạo Hóa. [Chú ý: Tài liệu này được đưa vào cuốn sách của chúng tôi, The Bible and Mental Health (Kinh Thánh và sức khỏe tâm thần).] Comments are closed.
|
CategoriesAll Bai Viet Hay Bidong Cau Nguyen Chua Chua Giesu Chuyen Ke Chuyen La Computer Con Nguoi Danh Ngon Dao Dien Thoai Doi Song Dong Vat Download Youtube Duc Giao Hoang Duc Kito Duc Me Gia Dinh Giai Tri Giang Sinh Giao Duc Hanh Phuc Hoi Dap Hon Nhan Inspiration Internet Ky Nghe Ky Niem Bidong Linh Thieng Loi Chua Meo Vat Nghe Thuat Ngoai Ngu Nhu Lieu On Goi Phuc Sinh Phu Nu Sach Sach Dao Software Suc Khoe Suy Niem Tam Linh Tang Le Thanh Ca Thanh Nhan Thien Chua Thien Chua Thien Nhien Tho Tho Bidong Tho Dao Tho On Goi Tho Ty Nan Tho Ve Me Tho Vui Tin Cong Giao Tinh Ban Tinh Cam Tinh Yeu Tin Tuc Tre Em Ty Nan Vatican Vui Cuoi Vuot Bien Xa Hoi Xuan Yeu Thuong Archives
May 2016
Thư Giãn |